История современного Азербайджана неразрывно связана с именем Гейдара Алиева, который, будучи человеком с массой уникальных достоинств и неординарных качеств, без остатка был привязан к своей стране. Многим кажется, что любовь к родине является особенностью, присущей многим и многим людям.

Скорее так оно и есть, однако не всем присуще волевое качество отдавать родной обители всю свою энергию, знания и опыт, как то смог сделать Гейдар Алиев. Только единицам свойственно тонко чувствовать, знать  жизнь народа, и при трепетном отношении к родному очагу они умеют трансформировать энергию в добрые и востребованные дела.

Спокойствие и размеренность — это то, к чему всегда и неизменно стремятся люди и народы, чтобы умножать энергию созидания, наращивать  уверенность в общенациональном строительстве. Только так закладывается прочная платформа грядущего. Будучи тонким знатоком культурного наследия, традиций и уклада жизни  народа, Гейдар Алиев понимал и пропагандировал в своих действиях и трудах ведущую роль единства многообразия.

В нем он видел оправданную и верную формулу обустройства самодостаточной жизни страны с многонациональным и многоконфессиональным народом. Не зря ведь говорят, что размеренность есть победа над суетой и неопределенностью, и она невероятно надежно цементирует единство, формирует подлинное взаимопонимание.

Как показывает хроника последних десятилетий, в религиозно-цивилизационном многообразии сосредоточена универсальная ценность, способная поддерживать скрепы надежности и гармонии, без которых не может быть подлинной стабильности. Это и объясняет, почему в 70— 80-х годах прошлого столетия именно Гейдар Алиев выступал гарантом равноправия соотечественников вне зависимости от их национальной и религиозной идентичности.

Стоило на рубеже 90-х годов разыграться хаосу на просторах огромной страны, дать волю брожению умов, что привело к переоценке ценностей, и все стало рушиться на глазах. Добрые традиции и намерения в одночасье превратились в мишуру в глазах нерадивых государственников и несостоявшихся управленцев. В Азербайджане, который по милости продажных советских лидеров стал вдруг опальной окраиной шатающейся империи, тоже на глазах стали расползаться швы межнационального и межконфессионального доверия. Если бы не удалось остановить вакханалию вседозволенности, крах был бы неизбежен.

Всенародное беспокойство, растущий страх и подвигли рационально мыслящих политиков и общественные силы Азербайджана просить Гейдара Алиева возвратиться к управлению страной. Символично, что, вняв гласу народа, патриарх вернул людям надежду и веру в верховенство справедливости, верности принципам толерантного отношения ко всем, вне зависимости от языка и религии.

То был момент истины, когда общенациональный лидер изрек: «Многообразие есть достоинство азербайджанского народа, которым необходимо дорожить всеми имеющимися силами и возможностями».

В 2006 году в ходе своего апостольского визита в Баку Папа Римский Иоанн Павел Второй, отдавая должное политике Азербайджана, проводимой Гейдаром Алиевым, совершенно обезоруживающе предложил: «Азербайджану впору наравне с энергоносителями экспортировать еще и мультикультурализм». В этих словах предводителя католиков мира были заключены признательность и высокая оценка заслуг азербайджанского лидера не только перед своей страной, но и перед сообществом.

Сравнительно небольшой Азербайджан, которому была навязана война извне, смог предотвратить в стране братоубийственную бойню, межэтническую и межрелигиозную рознь, продемонстрировав миру свою приверженность политике гармонии и взаимопониманию. Мировая политическая элита оценила вклад Азербайджана в дело  расширения диалоговой площадки, которая служит торжеству здравого рассудка. В этом заинтересованы здоровые силы, для которых будущее человечества  является не абстракцией, а конкретно выполнимой миссией.

На крутом изломе времен, когда произошли тектонические геополитические перемены и завершилась «холодная война», только искусные политики смогли  уловить пульс времени и вырулить на ровную гладь стабильности без потрясений. Ведь известно, что еще задолго до окончания «холодной войны» мировые прогнозные и мозговые центры уже предсказывали рост национализма и межрелигиозных проблем.

Неурядицы, возникшие на почве радикализма и мракобесия в пределах советского пространства в 80—90-х годах прошлого века, стали серьезным вызовом не только для народов бывших советских республик, но и для всего  сообщества.

Фактически Гейдар Алиев, сделав целенаправленную ставку на политику мультикультурализма, подчеркнул непреходящее значение государственной политики многообразия как единственно верной парадигмы. Это стало посланием всему сообществу, и оно встретило понимание и поддержку.

Азербайджан с его пестрым этнорелигиозным разнообразием отображает в себе классический пример успешного действия национальной модели мультикультурализма. Она позволяет представителям национальных и религиозных меньшинств достойно позиционировать на самодостаточной основе, успешно самовыражаться, и это только укрепляет межнациональную гармонию, взаимопонимание в едином неделимом обществе.

Динамичное развитие страны — это смысл большого общенационального действия, и стабильность в продолжающемся действии играет роль надежной платформы, на которой поступательно появляются новые инновационные дискурсы движения. Понимая безальтернативную суть избранного пути, Президент Азербайджана Ильхам Алиев, следуя заветам и наследию великого предшественника, успешно активирует стратегическое значение межнационального и межрелигиозного согласия.

Сегодняшние успехи Азербайджана олицетворяют совокупный потенциал, в который заключены поистине титанические усилия, идейная активность и новаторские помыслы нескольких поколений и национально-религиозных общностей. В них еще и отражена огромная дань памяти архитектору современного Азербайджана Гейдару Алиеву, который в нужное время оказался на важном посту, проторив рациональный путь своему народу в предсказуемое будущее.

Раван Гасанов,

исполнительный директор Бакинского международного центра мультикультурализма